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jueves 26 de febrero de 2009

RECUERDA EL POETA LOS PRIMEROS


TIEMPOS DE SU AMOR

Déjame que del tiempo de otro día
miré prados de amor, recuerde aroma,
y en el agua pasada la paloma
moje otra vez el alma en que bebía.
Que si ha ganado el tiempo la porfía
y ya la nieve por la sien asoma
fuego otra vez cada ceniza toma
y un campo de pasión hay todavía.
Déjame que confunda en tu cintura
lunas perdidas, que la luna nueva
no contó el tiempo ni perdió blancura.
Alma y cabellos el pasado nieva
pero la llama es fiel y a la ventura
hoy, como ayer, tu corazón me lleva.
Luis López Anglada

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miércoles 25 de febrero de 2009

PUERTA DE CEUTA


Las tropas de O'Donnell llamaron "Puerta de Ceuta" a "Bab Mqábar" o "Puerta del cementerio" (que se advierte a la derecha de la fotografía) porque de ella partía el camino que conducía a esa ciudad. La antigua carretera de Ceuta discurría paralela a este camino, como muchos recordarán. ...Por:http://muslim140.spaces.live.com/

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jueves 19 de febrero de 2009

Gibraltar y a Ceuta

océano

"Para los griegos, okeanós era la gran masa de agua que rodeaba el disco de la Tierra y que comenzaba más allá de las Columnas de Hércules, como llamaban al Peñón de Gibraltar y a Ceuta.

Ese gran mar estaba personificado en Okeanós, dios del mar, hijo de Urano y Gea, y marido de Tetis, la madre de Aquiles.

Los romanos lo llamaron Oceanus y los clásicos latinos denominaron Mare Oceanum al Atlántico. La palabra océano fue empleada por primera vez en las letras castellanas en Laberinto (1444), de J. de Mena, pero ya era utilizada desde el siglo XII, como ocean en inglés y océan en francés.

El siguiente trecho de Góngora pertenece a Las firmezas de Isabel (1594).

Las ondas del océano a las firmes rocas hoy tratarán como a navíos, antes que paso te dé. No muevas, Camilo, el pie, que moveré los pies míos adonde el robusto escita, la aljaba pendiente al hombro, a las fieras es asombro de las montañas que habita

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jueves 12 de febrero de 2009

Cine colonial bajo protección española

Cine colonial bajo protección española
Es a partir de 1909 cuando los cineastas españoles descubren el continente africano, y más concretamente el norte de Marruecos, una tierra virgen aún por explotar, con paisajes exóticos, ambiente variopinto y que, precisamente ese año fue noticia con lo que se ha dado en llamar "La guerra de Melilla", que sirve como título a uno de los primeros noticiarios allí filmados. A partir de aquí se produce un vacío en las filmaciones hasta 1913, cuando Alfonso XIII visita esta misma ciudad, y los reporteros de Pathé Films recogen en dos cintas "Alphonse XIII á Melilla" y "Madrid: Asuntos Exteriores".

Sólo dos casas distribuidoras se fundaron en Melilla para la comercialización de las películas en toda la zona norte bajo protectorado español, la Hispano Fox Films y una delegación de CINAES. Al ser éstas insuficientes para cubrir la demanda de todas las salas, los exhibidores pasaron a tratar directamente con las distribuidoras en las grandes ciudades españolas.

En cuanto a las salas, la más antigua que encontramos es la Sala Apolo de Ceuta en 1916, abriendo sus puertas en Melilla el Cine Alhambra en 1922. En 1950 había en la zona 33 salas con un aforo aproximado de 25.000 espectadores para una población de más de 200.000 habitantes, siendo Tetuán y las dos ciudades anteriormente citadas las mejor dotadas por su número de habitantes.

Contrariamente a lo sucedido en la zona bajo protectorado francés, la Zona Norte no se ha beneficiado de ninguna legislación propia en el ámbito cinematográfico acorde a sus características propias como zona colonizada, sino que estaba sometida a la misma reglamentación que se aplicaba en la península, y bastaba con añadir en ellas las palabras "... posesiones y colonias españolas en África".

Asimismo, no se ha conocido ni se ha creado en la zona ninguna empresa productora. Todos los proyectos de producción cinematográfica venían de la península así como los medios y material de rodaje, técnicos, ayudantes, especialistas e incluso los actores.

El cine de largometraje rodado en esta zona no fue realizado para el consumo local, y salvo alguna frase, ninguna película es hablada en árabe ni berebere (rifeño). La filmografía que hemos catalogado y analizado incluye también todas las cintas rodadas en el Sáhara, aunque su número es realmente muy reducido, siendo en 1941 la primera vez que las cámaras españolas pisan este territorio.

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martes 10 de febrero de 2009

Correo con Algeciras

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lunes 9 de febrero de 2009

El Carnaval de Ceuta, entre el paseo del Rebellín y el Teatro del Rey

......................................Por: Francisco Sánchez Montoya

Desde que se inaugurara el Teatro del Rey en 1915, los bailes de carnaval se celebraban en este coliseo. Nada más terminar las fiestas de navidad y reyes, las distintas asociaciones culturales establecidas en la ciudad, comenzaban a preparar sus bailes. El Ayuntamiento comprobando la máxima afluencia y los muchos ceutíes que se quedaban fuera por no pertenecer a estas asociaciones creó lo llamado “Bailes Públicos”, donde no hacia falta ser socio de ninguna entidad y podía entrar todo el pueblo.

Una persona que vivió aquellos carnavales y que desgraciadamente ya no esta entre nosotros nos narró como eran esas fiestas en aquellos años, tuve la suerte hace bastantes años de pasar numerosas tardes hablando de aquellos carnavales, relatándome esos festejos de la Ceuta de los años veinte, me refiero a Doña Serafina del Olmo, madre de esa saga de grandes personajes de nuestro carnaval como son Mari Carmen, Lali y Javier Orozco. Entre otras cosas me comentó: “Eran una verdadera explosión de alegría e imaginación, así como de participación de todo el pueblo, la gente iba al mercado vestida de mascaras, los balcones estaban adornados con mantones, al igual que las carrozas que salían a recorrer las calles, con bellas mujeres ataviadas con sus mejores mascaras, ante una gran nube de serpentinas y confetis… En las calles se empezaban a vivir los carnavales bastantes días antes y los establecimientos mostraban sus prensas, Barchilón con sus mejores telas de muaré, de raso, y los tules para los vestidos de noche. Casa Basadoni mostraba los trajes de noche y telas, la Favorita hacia otro tanto de lo mismo. Las murgas recorrían las calles con sus coplas desde media mañana hasta altas horas de la noche”.

A últimos de la década de los años veinte un hecho fue muy comentado entre las personas que presenciaban el paso de las carrozas y se vieron sorprendidas tal y como me lo contó doña Serafina del Olmo: “Estábamos asomados al balcón de casa (calle Camoens) y una gran carroza que imitaba un barco de guerra iba disparando salvas, se detuvo delante de nosotras y justo debajo sacaron una escalera y subieron a nuestra casa por el balcón, donde le preparamos unos pasteles y refrescos… Y de las murgas te cuento que nunca tenían prisa por pasar delante de la gente, y cantaban a los transeúntes, y sobre todo, en los bares y cafeterías como el Bar Kin, el Café La Perla, Ambos Mundos, después pasaría a llamarse el Vicentino o el Hispania en pleno Rebellin… También me acuerdo de ese hombre que acompañaba a las murgas llamado el Postulante siempre dispuesto pasaba el calcetín o cazo, para recaudar algunas perras para seguir en otros carnavales y poder comprar los tipos… Al tener la Ceuta de los años veinte calles estrechas, se organizaban verdaderos techos de serpentinas al cruzar las mismas de un balcón a otro, esta llegaba a cubrir toda la calle, a veces las serpentinas en el suelo llegaba a los tobillos y como dato curioso en los años veinte al caer la tarde sobre las seis y media un cañonazo desde la fortaleza del monte Hacho se daba y en estas fiestas era la señal de que a partir de esa hora no se permitía las mascaras con caretas, por un bando sacado al efecto por la autoridad militar”.

Tal y como nos contó la zona de la calle Camoens por su estrechez era uno de los puntos clave en la “bulla” carnavalera; lugar de encuentro entre los que iban al Teatro del Rey, a los bailes, y los que salían o iban al Casino Africano, Casino Militar o el Circulo Reformista en la Plaza de los Reyes.

Coplas para la historia

Dos amigos me encontré
hablando en el Rebellin
comentando que Fermín
ha instalado un gran café
yo les dije
cómo que en un pueblo
tan pequeño
sus quedáis cuasi pasmaos
aunque “semos” africanos
pásmate del noticion
llega a Ceuta un mojigato
más que venga del Tonkin
le da por sentarse un rato
a tomar café en Bar-kin
(Autor: Anónimo, Carnaval de Ceuta 1924)

Un ferrocarril tenemos
que a Tetuán nos conduce
y a cada instante produce
algo que nos lamentemos
bien podemos presumir
del Sleepy que gozamos
donde al viajar dejamos
de existir en este mundo
ya he perdido la noción
de las veces que ese tren
descarriló en Malalien
en Miramar o en Rincón
que giren una inspección
y si el material es malo
que hagan con el un regalo
a una buena fundición.
(Autor: Anónimo, Carnaval de Ceuta, 1924)

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sábado 7 de febrero de 2009

PELICULA RODADA EN CEUTA

Rogelia, un drama de la tierra


Rogelia , rodada en 1962 y dirigida por Rafael Gil, incluye en su plantel de actores a Arturo Fernández, Fernando Rey y Pina Pellicer.

De ésta actriz mexicana a la que había descubierto poco antes Marlon Brando, destaca Bonifacio Lorenzo, director de la Filmoteca Asturiana, "su absoluta coincidencia" con los rasgos que define Armando Palacio Valdés en su libro Santa Rogelia , una novela tardía publicada en el año 1926.


La obra, que ya había tenido una producción cinematográfica anterior en Roma, aunque con escaso éxito tanto de realización como de comercialización, despertó el interés de Rafael Gil, quien solía hacer un cine basado en textos literarios, y que la adaptó a los tiempos de su rodaje.

De hecho, cambió el ambiente minero por la siderurgia, en la misma línea de la novela tardía de Palacio Valdés que ya en 1926 escribe Santa Rogelia en una transición de la sociedad rural a la industrializada. Así, la primera parte de la película está rodada en la primitiva Ensidesa, "siguiéndose rodando en Madrid, París y el Penal de Ceuta".

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martes 3 de febrero de 2009

Coplas de Carnaval

José Luis Gómez Barceló
Cronista Oficial de Ceuta

Son numerosos los documentos eclesiásticos en los que se prohíbe y previene contra los excesos de carnaval, ya en el siglo XVI. Sin embargo, no es hasta el siglo XIX que encontramos pruebas de celebraciones carnavalescas.
El libro de contabilidad de la Imprenta García de la Torre nos habla ya de la agrupación “Las Viejas Ricas” que en 1886 imprimió algunas de sus coplas, como también lo haría la “Tuna Abylense” a la que perteneciera el primer Cronista Oficial de Ceuta, Antonio Ramos y Espinosa de los Monteros, en 1892.
La imprenta, como la prensa, serán indispensables para que el Carnaval viva sus mejores momentos en el primer tercio del siglo XX. Gracias a su impulso se imprimieron letras, se grabaron discos y se celebraron numerosas concentraciones y bailes, siendo el de la prensa, con trajes confeccionados en papel en dos colores previamente designados, los eventos más importantes de nuestra fiesta.
Los García de la Torre, desde sus periódicos, en especial desde “El África” contribuyeron incluso a las letras más críticas, como justificaban en una composición del Carnaval de 1902:
Yo soy “El África”,
Yo soy “El Eco”
que en este Ceuta
suelen hablar.
Yo ya soy vieja,
yo soy un niño
y ambos decimos
mucha verdad.
Cuando algún pato
mete la pata
y aquí este pato
es un concejal,
los dos le damos
corriendo un palo
que lo partimos
por la mitad.
Cara ca cua cua
Cara ca cua cua...
Sin embargo, críticas en verso de la labor municipal encontramos en composiciones de funcionarios como los González Novelles o los García de la Torre desde los años 70 del siglo XIX. El Ayuntamiento generó, como en otras poblaciones, gran parte de las puyas de los carnavaleros que, en numerosas ocasiones eran funcionarios de la misma casa. De algunas de ellas hablaremos en próximas entregas

San Cristóbal y el Niño. Abajo, el que fuera Alcalde en 1910 Juan López Blanca, arriba el depositario y Alcalde en 1918 Joaquín García de la Torre y Almenara

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